CELEBRES TEXTOS FEMINISTAS*

La Ciudad de las Damas,  Francia 1405, por Christine de Pizan (1364-1430)

Refuta en este libro los insultos y desprecios proferidos por hombres célebres y cita decenas de mujeres que con su inteligencia y sus obras han contribuido al desarrollo social a lo largo de la historia.

La igualdad de los sexos    Paris, 1672,    Poullain de la Barre (1647-1723)

Escritor,sacerdote, filósofo cartesiano, precursor del feminismo, propuso combatir la desigualdad a través de la educación.

Cuaderno de quejas. Francia. (1789)

Las mujeres fueron excluidas de la Asamblea de los tres Estados          por Luis XVI pero vieron la oportunidad de exigir representación y      voto, educación, trabajo, derechos matrimoniales, prohibición de          abusos y malos tratos en el matrimonio

Sobre la Admisión de las Mujeres al Derecho de Ciudadanía. 1790,  por Nicolás de Condorcet  (1743-1794)

Diputado de la Asamblea y de la Convención, ilustrado, defensor de los derechos de las mujeres, ironizaba: “¿Por qué se les niegan derechos a seres que se embarazan o tienen indisposiciones mensuales pasajeras, y no se los privan a los que tienen gota o se resfrían todo el invierno?

Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana  Francia, 1791, por Olimpe de Gouges (1748-1793)

En respuesta a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolución francesa, que no consideraba a las mujeres , reclama un trato igualitario en todos los ámbitos de la vida tanto públicos como privados: derecho al voto y a la propiedad privada, poder participar en la educación y en el ejército, y ejercer cargos públicos, llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la Iglesia.

Vindicación de los derechos de la mujer. (1792)   Inglaterra  Mary Wollstonecraft  (1759-1797)
Abogaba por el igualitarismo entre los sexos, la independencia económica, la necesidad de la participación política y representación parlamentaria. “Desde hace tiempo he considerado la independencia como la gran bendición de la vida, la base de toda virtud.”  Se adelanta más de un siglo al concepto de acción afirmativa. “Si la mujer es naturalmente inferior, establecer políticas sociales para compensar su supuesta inferioridad natural”.

Declaración de Sentimientos, de Séneca Falls (USA), 1848, Elizabeth Cady Stanton y otras.

Texto fundacional del sufragismo norteamericano y primer foro de un colectivo de mujeres  donde se exige poder votar, poder presentarse a elecciones, ocupar cargos públicos y religiosos, tener propiedades, dedicarse al comercio en negocios propios, abrir cuentas corrientes.´

Y acaso no soy una mujer?  1851  USA  Sojourner Truth (1827-1883)

Abolicionista afroamericana y activista de los derechos de la mujer más conocida por su discurso sobre las desigualdades raciales. “Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes. ¡Pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy una mujer?”

La sujeción de la mujer,  1869, Inglaterra, por John Stuart Mill

Pensador, político (diputado en la Cámara de los Comunes), su libro, elaborado en colaboración con su esposa Harriet Taylor, tuvo un gran impacto en todo el mundo. Para ambos, el matrimonio tal como estaba regulado era una forma de prostitución. Defienden el divorcio y la necesidad de que las mujeres recibieran una educación que permitiera su independencia económica y que solo por amor decidieran la relación con un hombre.

La unión obrera  1843, Francia. Por Flora Tristán (1803-1844)

Precursora del feminismo socialista, denunció toda forma de explotación. “Tengo a casi todo el mundo en contra mía. A los hombres porque exijo la emancipación de la mujer. A los propietarios, porque exijo la emancipación de los asalariados”. 

El segundo sexo  1949,  Francia,  Simone de Beauvoir (1908-1986)

Filósofa, escritora, este ensayo fue la obra feminista más importante de la posguerra. “No se nace mujer, se llega a serlo”. Los hombres detentan el poder y crean la cultura, la mujer es “la otra”. No hay nada biológico ni natural que explique la subordinación de las mujeres. La valentía de los hombres en la guerra fue  más valorada que el poder de concebir de las mujeres. Las reivindicaciones  importantes son la independencia económica, la lucha colectiva y la educación para la autonomía.

La mística de la feminidad, 1963,  Betty Friedan (1921-2006)

Describe la insatisfacción, “el problema sin nombre”  de las mujeres de clase media norteamericana en la posguerra, en su rol asignado de amas de casa, esposas, cuidadoras,  rodeadas de electrodomésticos, pero sin ninguna posibilidad de realización personal. El éxito del libro llevó a Friedman a dar conferencias en todas partes del mundo y contribuyó a fundar el movimiento NOW (Organización Nacional de Mujeres). Friedan redactó la Declaración de Principios de NOW:    “…. que se incluya a las mujeres en la corriente general de la sociedad en una asociación auténticamente igualitaria con los hombres”.

Política sexual. 1969.   Kate Millet (1934-2017)

Aun cuando hoy en día resulte casi imperceptible, el dominio sexual es tal vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. Ello se debe al carácter patriarcal de nuestra sociedad y de todas las civilizaciones históricas.

FUENTES. FEMINISMO PARA PRINCIPIANTES, NURIA VARELA, 2019, PENGUIN

 

CORONAVIRUS

Me parece injusto que dentro de tres o cuatro semanas cuando falten respiradores en los hospitales, los médicos tengan que elegir  a un pibe de treinta años para que viva, y dejen morir asfixiado a un veterano mayor de ochenta. Capaz que el pibe es un pelotudo bueno para nada que se pasa la vida jugando al Playstation, y el de ochenta es un gran artista que todavía puede plasmar grandes obras de arte para solaz de la humanidad. Por eso el gobierno debiera organizar concursos de oposición y méritos, independientemente de la edad, para ver a quién salvan y a quién matan, con preguntas de múltiple opción, como por ejemplo: ¿quién escribió el guión de Rápido y Furioso? 1) Shakespeare, 2) Dante, 3) Cervantes, 4) Otro. Si el tipo contesta “otro”, habría que matarlo porque es muy culto y va a romper los huevos el resto de su vida. Pensándolo bien el concurso no sirve porque depende mucho de la edad del jurado y de los que redactan las preguntas. Además se presta para las llamadas telefónicas de líderes influyentes (Sanguinetti, Vázquez, Lacalle) a los jurados. Lo mejor es el sorteo, usar la Tómbola o el Cinco de Oro para hacer las listas de ingreso al CTI. Aclaro que no estoy hablando por mí; casualmente cumplo ochenta  en abril y soy artista, pero hace tres o cuatro años que colgué la bata y los pinceles, así que prefiero que salven al muchacho del brillante porvenir y no me metan en un CTI  adonde ni siquiera puedo coquetear con las enfermeras que entran  enfundadas de pies a cabeza en unos mamelucos de astronauta, te cambian el suero y se van a la mierda sin hacerte un mimito ni hablarte ni nada.

FEMINISTAS LIBERALES Y RADICALES

La semana pasada coincidieron: la asunción de un gobierno liberal de centro-derecha en lugar de un gobierno socializante de centro-izquierda, y la marcha feminista del 8M. Colectivos feministas radicales insultaron con carteles a Beatriz Argimón, flamante Vicepresidenta electa y feminista liberal de larga data, tratando de disputarle el poder en la calle después de perderlo en las urnas. "Argimón no me representa” dicen las radicales, y "estas revoltosas no me representan", dicen las feministas liberales, optando algunas por no ir a la manifestación.  Nunca pude dilucidar si el progreso de la humanidad lo forjan los moderados con su prudencia, sentido común y trabajo silencioso, o los extremistas con sus dislates ruidosos y pasionales. Probablemente el progreso  lento y azaroso de la humanidad sea resultado de una combinación de ambas posturas. Ahora, por belloto, moderado por defecto, me impongo la misión absurda de ser conciliador y mediador entre dogmatismos opuestos (Bobbio dixit, pero en épocas de grandes grietas debe ser una boludez). De cualquier manera  estos meses anduve regalando Feminismo para Principiantes, de Nuria Varela, porque había notado que un montón de amigos sesentones, buenos ciudadanos, buenos esposos y padres, seguían negando la justicia de la mayor parte de las reivindicaciones feministas, o que en todo caso en Uruguay ya habian sido satisfechas, conquistadas y resueltas. Esta actitud de los hombres "de bien" es lo que las feministas liberales  llaman patriarcalismo inconsciente y las radicales califican como reacciones egoístas de unos reverendos hijos de puta en defensa de sus privilegios amenazados.  La verdad es que los hombres mayores tenemos el patriarcalismo tan incorporado en los genes que no nos damos cuenta de nada ni entendemos nada, sobre la opresión constante y cotidiana que sienten las mujeres en la casa, en el trabajo, en la calle, en la iglesia, en el bar, en el tránsito. en la universidad, en la sala de partos. Tanto es así que el ex general Manini, profesor de historia, relacionó, hace unos días,  el envejecimiento de la población y la baja tasa de natalidad con el feminismo, el movimiento LGBTI, las lesbianas, los anticonceptivos, el aborto, la negativa de algunas mujeres a jugar el rol de amas de casa y criadoras de hijos, etc, y Villar, flamante candidato del Frente,  legendario médico que transformó el Hospital Maciel en un ejemplo de excelencia en la gestión pública, se pisó el palito twiteando   “Las mujeres no valen tanto como los hombres, valen más, lo que no impide celebrar esa maravilla llamada femineidad”. Pobre Villar, le dieron como adentro de un gorro. Las decenas de miles de jóvenes que fueron el 8M a la manifestación todavía se deben estar riendo,o llorando. ¡Manini y Villar, a clase, se acabó el recreo!”